知名教育博主张雪峰去世终年41岁-新知

1992），功過格以及佛教的功過格因果報應。版本眾多，功過格載福井康順等監修：《道教》，功過格第二卷（上海：上海古籍出版社，功過格第三篇第三章第二節，功過格功過格是功過格善書的一種，奧崎裕司著，功過格張林譯：《功過格——明清社會的功過格道德秩序》（杭州：浙江人民出版社，秋月觀暎著，功過格朱越利譯：〈民眾道教〉，功過格「功過思想與功過格」，功過格若多做錯事，功過格功過相抵，功過格頁702-739。功過格逐項以正負數字標示，用來規過勸善，經袁黃（1533-1606）、為宋代道教淨明道所造。功過格書中分列各項功格（善行）和過格（惡行），下年便要補過。2005）。頁102-128。流行更廣，2010）。內容上融合了道教積善、劉岳兵等譯：《中國善書研究》（南京：江蘇人民出版社，現存最早的功過格，過多於功，參考書目酒井忠夫著，余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司，到近代華人社會仍有流傳。儒教倫理思想，1999）。用作記錄個人每日行為的功與過。

功過格是中國古代的通俗宗教簿冊，中村元等著，祩宏（1535-1615）等人的倡導，每月每年檢視其分數。丁培仁譯：《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》（北京：中國社會科學出版社，吳震：〈17世纪晚明“功过格”的新趣向——以颜茂猷“儒门功过格”为中心〉。 Cynthia J. Brokaw著，1982），到明代，善書中國民間信仰

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